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今天的历史学不够感人 中国史学关注人和人性的传统不能丢

编辑: 佚名 来源: 未知 时间: 2019-07-17 15:01
内容摘要:   省台办介绍,去年,武汉市台协会长、台胞萧永瑞首次当选武汉市“三八”红旗手,今年她获评湖北省“三八”红旗手荣誉称号;去年,鸿富锦精密工业(武汉)有限公司总经理、台胞陈聪汉当选湖北省劳动模范,今年

    省台办介绍,去年,武汉市台协会长、台胞萧永瑞首次当选武汉市“三八”红旗手,今年她获评湖北省“三八”红旗手荣誉称号;去年,鸿富锦精密工业(武汉)有限公司总经理、台胞陈聪汉当选湖北省劳动模范,今年冠捷显示科技(武汉)有限公司总经理、台胞林正鹏获评湖北省五一劳动奖章;去年,湖北经济学院引进的台湾青年教师刘其享获评“湖北青年五四奖章”,今年陈叙文又获此殊荣。(陈鹏韩江波)  四川省妇幼保健院·成都医学院附属妇女儿童医院与台湾彰滨秀传纪念医院签订《合作医院合作备忘录》    6月20日至22日,首届海峡两岸(川台)妇幼健康服务机构管理论坛在四川成都举行。论坛由四川省台办、省卫生健康委员会指导,四川省妇幼保健协会、四川省妇幼保健院·成都医学院附属妇女儿童医院主办。

  (记者汪子旭)新华社民族品牌工程:服务民族企业,助力中国品牌(广告)[责任编辑:尹杨]核心提示:中国动能,世界贡献。在1日举行的世界经济论坛第十三届新领军者年会(夏季达沃斯论坛)上,与会各国嘉宾认为,中国依然是全球经济增长的最大亮点,其经济发展将为全球包容性增长汇聚力量。新华财经大连7月2日电(记者王优玲刘红霞于文静孙仁斌)中国动能,世界贡献。在1日举行的世界经济论坛第十三届新领军者年会(夏季达沃斯论坛)上,与会各国嘉宾认为,中国依然是全球经济增长的最大亮点,其经济发展将为全球包容性增长汇聚力量。

  记者在上周六晚间来到首博看到,赶夜场前来参观的市民还真不少。市民张女士白天参观完中国美术馆后,傍晚又来到首博参观。“其实不少人晚间都有文化需求,除了看电影、看演出,观展也是一个好选择。”张女士说。尽管迈出了第一步,但首博开设夜场后也发现不少问题。

    史书经久的生命力亦成为帝王自我约束的力量。世祖狩猎时,曾有猎人亦不剌金在射兔时,不小心射中了一头骆驼,这头骆驼中箭而死。世祖大怒,命人处死这个不小心的猎人。随侍身旁的铁哥对世祖说:“杀人偿畜,刑太重。

  教育部和卫健委跟省级人民政府签署了防控儿童青少年近视的责任书,在责任书里提出,各个省、区、市力争每年儿童青少年近视率要下降到1个百分点。近视高发省份,要在一年内争取下降1个百分点,其他的省份要下降个百分点以上。这是近年来,在儿童青少年体质健康和近视防控工作方面力度最大的一项工作。

今天的历史学不够感人 中国史学关注人和人性的传统不能丢

  《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,由东汉历史学家班固编撰。 《汉书》与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。   路新生  史学发展到今天,已经引起了世界范围的关注和反思。 历史学是人文学,它本身理应有一种人文关怀,历史最本质的特点是它不能够再现,和科学存在本质上的不一样。 但是在治学过程中,科学家的严谨细致,又是历史学家所崇奉的。 所以历史学本身,我个人认为它应该是科学和艺术这两门学科交叉以后的产物,它既不能像科学那样用实验来证明,又不像艺术那样可以有虚构的成份。   今天的历史著作不感人  但是今天的历史学,我觉得有一点不伦不类的色彩。 你说它是科学,它又不能通过实验来验证,你说它是艺术,它又没有艺术的感染力。 我们都知道,刘知幾好《左传》,王国维好《汉书》,吕思勉曾经三读《廿四史》,我们应当想一想这其中的原因。 我想,这一定是传统史学满足了人的“精神饥渴”,戳到了人心最柔软的地方,这个地方就是人心和人性。 但自从梁启超“史界革命”这个命题提出以后,就给我们规定死了,历史学的铁律,就在研究历史运动本身的公理公例,认为这才是历史学最根本的职责。

这就导致我们今天的史学界抛弃了中国传统史学中一些最优良的传统,走上了另外一条发展道路。 如今史学界拿不出一部能够让人爱不释手、百读不厌的史著,病根就在当今史界将传统史学关注人和人性这一优良品质抛弃了。 它没有中国传统史学那样一种关注人和人性的根本特征,因此不能对人心形成震撼,也缺乏对人心趋善的鼓励性。

所以它不感人,今天的史学著作,特别是今天的通史和断代史,在这方面的毛病我觉得特别严重。   历史学首先是人学  那么,今天中国的史学,有没有可能在一定程度上回归传统?  我认为,这要靠全体史学家们的觉悟、全体史学界同仁的努力。

人们常说文学是人学,历史学同样也是人学,而且更加应该是人学。 因此,现代史家应当从根本上摆正历史学首先是人学的理念。

如果不建立这样一个观念的话,历史学恐怕很难重新找回传统史学优良之长。 历史学毕竟是人文学科,它应该是为人之学,是为了“知人论世”,为了人更好地发展。 它的研究对象是历史,历史的创造者是人,因此历史学归根到底应该去关注人。 这里所说的“人”是指有思想,有丰富的心灵活动,有语言,有“动作”的活生生的人。 这样的“历史人”因为“动作”而形成历史的“情景”,众多历史的情景组成历史的“场景”。

所以,史家不应该仅仅去关注人创造出来的表象、历史的发展阶段、规律。

  规律是可以重复、可以验证的。

中国史学界曾有社会五阶段论,即从奴隶社会、封建社会到资本主义社会、社会主义社会,最后到共产主义社会。 因为五种社会形态理论的提出,探讨这种社会规律就成了一种趋势,产生了很多围绕着这种规律的争论,花去了史学界相当大的精力。

今天看来,对于这些问题的探讨,当然是有益的,至少我觉得它可以引起人们在理论上去思考,比方说什么是封建社会?封建这两个字的内涵究竟是什么?什么是奴隶社会?为什么叫它奴隶社会?什么叫半殖民地半封建社会?引导学界去思考这些问题。 但是因为我们把大部分精力用在对这些问题的探讨上,就导致人们对于实际上创造历史的人的忽略,对于在历史场景当中人所发出的动作、语言、思想、心灵状况的忽略,更不用说历史上的历史人,他们的尊严、自由,他们的憎恶、善、美等这些问题。

这些问题已经淡出今天史学家们的视野。 这是值得我们反思的。

  (作者为华东师范大学历史系教授)+1。

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